L’extermination d’une partie de l’humanité nécessite la contribution active ou passive des cadres et des classes moyennes. Étant pour la plupart de braves gens sains d’esprit, ils ne souhaiteront pas participer à ce crime contre l’humanité. Afin de les inciter à y contribuer, il est indispensable de les habituer à banaliser le mal en annihilant progressivement les principes éthiques et moraux qui guident leurs conduites.
La vie sera possible tant que la biocapacité de la planète ne sera pas épuisée. C’est à dire, tant que la nature sera capable d’absorber les conséquences de son exploitation. Étant donné que la consommation ostentatoire des ménages, l’industrialisation et l’agriculture intensive provoquent la désertification des sols, la rareté de l’eau, la disparition de la biodiversité, l’asphyxie de la planète et le réchauffement du climat, la croissance du PIB sera viable tant qu’elle ne dépassera pas les capacités d’absorption de la nature.
Les conceptions mécanistes causales et énergétistes permettent de comprendre les stratégies qu’un individu peut mettre en œuvre pour sublimer son énergie psychique en donnant un sens à sa vie. La conception « mécaniste causale » [1] repose sur le principe de cause à effet et la compréhension du présent à partir des événements passés. Un effet ou une cause est le résultat d’un phénomène qui s’est produit sans avoir été prévu. Tandis qu’un événement est la conséquence d’un ensemble d’effets ou de causes. L’approche mécaniste causale permet d’expliquer le présent en analysant les événements passés qui ont été provoqués par des causes. Par conséquent, comme le présent peut être modifié à chaque instant par des événements, l’avenir ne peut pas être déterminé à l’avance. L’exemple de Marie permet de comprendre la conception mécaniste causale.
Afin de comprendre l’une des causes des transformations sociales, il est parfois pertinent de faire un détour par les phénomènes d’entropie. Lorsqu’un système énergétique a atteint son point d’équilibre, l’écart d’intensité entre les forces psychiques et les potentiels énergétiques n’est pas suffisant pour provoquer une transformation. L’écart étant trop faible, l’individu ne ressent pas de déséquilibres et de conflits intérieurs. Dans ce cas, il n’est pas motivé à entreprendre d’actions pour rétablir son équilibre interne.
Les travaux de recherches de Carl Gustav Jung sur les phénomènes d’association ont mis en évidence l’existence de « complexes » [1]. Un complexe est une charge énergétique qui s’est formée suite à une expérience traumatisante. Il se réveille lorsque l’individu est confronté à une expérience ou à un agent plus ou moins similaires à celle qui a provoqué sa formation. Sa fonction est de lui permettre de se souvenir de l’expérience ou de l’agent qui a provoqué ce traumatisme pour éviter de la reproduire ou de le fuir.
« En finir avec le chômage » est un enjeu économique, politique et social majeur qui concerne la France, l’Espagne, l’Italie, les États-Unis, le Japon et l’ensemble des pays industrialisés. Étant, en grande partie, dus à la hausse des gains de productivité, pour le supprimer les gouvernements disposent de deux solutions : la relance de la croissance ou la réduction du temps de travail. Afin de choisir la mieux adaptée, nous étudierons ces deux solutions. Avant d’envisager l’une ou l’autre de ces solutions, il apparaît pertinent de s’attarder sur l’expérience de la crise de 1929 qui a provoqué un chaos économique et social aux États-Unis et en Europe. Pour lutter contre la hausse du chômage de masse consécutive à cette crise, les États-Unis avaient déjà le choix entre la relance de l’activité économique (New Deal) ou la réduction du temps de travail (loi Black).
